Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Katholische Universit t Eichst tt-Ingolstadt (Lehrstuhl f r Politikwissenschaft III), Veranstaltung: Seminar zur Politischen Theorie, Sprache: Deutsch, Abstract: "Wenn die Vernunft ihre Stimme h ufig gegen den Fanatismus erhebt, dann kann sie die k nftige Generation vielleicht toleranter machen als die gegenw rtige es ist; und damit w re schon viel gewonnen." Etwa 250 Jahre sind vergangen seit Friedrich der Gro e diesen Wunsch ge u ert hat, und es hat sich viel getan auf diesem Gebiet. War Toleranz - laut Duden Duldung, besonders in Glaubensfragen und in der Politik - damals noch ein haupts chlich von Intellektuellen diskutiertes und kaum in die Praxis umgesetztes Konzept, so ist sie heute in aller Munde und fest in Staat und Gesellschaft verankert. Dass ein jeder nach seiner Facon gl cklich werden darf, ist heute selbstverst ndlich, und Religions- und Meinungsfreiheit sind als Grundrechte in unserer Verfassung fest verankert. Und doch wird das Thema Toleranz auch heute noch unter Umst nden hei diskutiert. "Null Toleranz" ist ein heftig umstrittenes Schlagwort der Innenpolitik, das Gesetz zur "Homo-Ehe" hat hohe Wogen geschlagen und lebhafte Diskussionen angeregt, wie weit die staatliche Toleranz zu reichen hat. Sp testens seit den Anschl gen auf das World Trade Center in New York am 11. September 2001, hat die Diskussion erheblich an Brisanz gewonnen. Der "internationale Kampf gegen den Terrorismus", diverse Sicherheits- und Anti-Terror-Gesetze in verschiedenen L ndern und das Vorgehen gegen vermeintliche und tats chliche Islamisten im In- und Ausland haben wieder neu die Frage aufgeworfen, ob und wie der Staat sich gegen Bedrohungen durch anders Denkende wehren darf, wie er mit religi sen Minderheiten umgehen soll und wo die Grenzen der Toleranz und der Meinungs- und Religionsfreiheit liegen. Kurz: Wie soll man umgehen mit Al-Quaida, Kalifatsstaat & Co?