Los buenos novelistas -escribi Oscar Wilde- son mucho m s raros que los buenos hijos. Quiz ser a l cito a adir que los buenos cuentistas son a n m s raros que los buenos novelistas. Antes que El retrato de Dorian Gray, Oscar Wilde escribi los cuentos que componen El Pr ncipe Feliz y otros cuentos y los complet con los de Una casa de granadas. Sorprende c mo un autor que prescind a de la moral en beneficio del arte pudo escribir estos cuentos sentimentales y con moraleja. En otras manos habr a sido un material peligroso; en las suyas, los cuentos sentimentales se hacen conmovedores, y las f bulas morales se convierten en poemas l ricos de insospechada belleza.

Joven agraciado y bell simo, dotado de toda la pasi n del esp ritu rom ntico y toda la perfecci n de lo griego, Dorian Gray es, cuando lo retrata el distinguido pintor Basil Hallward, la encarnaci n de la armon a vital incorrupta. Sin embargo, inevitablemente, las pasiones, la maldad, el impetuoso torrente de la vida, irrumpen en su existencia. Para su asombro, Gray descubre que es su retrato quien va asumiendo su deterioro f sico y moral, protegiendo, en apariencia, su inmaculada imagen. Publicada en 1890, El retrato de Dorian Gray supuso el salto a la fama y la popularidad de Oscar Wilde (1854-1900), quien bajo el disfraz de una historia de atracci n irresistible, desarrolla a la vez una f bula en torno al ser y la apariencia, la realidad y la imagen, la vida y el arte.

No es una novela. Es una nivola, seg n su autor. Nuevo g nero creado por Unamuno, no tuvo mucho arraigo, pero a n as Niebla es una de las obras de ficci n m s importantes del escritor vasco. El libro aborda la inseguridad del hombre moderno que se preocupa por su destino y su mortalidad. El t tulo est cargado de significado, dado que el libro difumina la l nea entre la ficci n y la realidad. Tambi n son nebulosas las descripciones f sicas de los personajes y lugares, y hasta pone en duda la naturaleza de la existencia humana.

Es una historia trata argumentos de enredos amorosos con gran abundancia de acontecimientos, si evoluci n psicol gica, dos caballeros estudiantes encuentran en las orillas del rio Tomes, a un ni o de unos 11 a os, llamado Tomas Rodaja, que pretend a encontrar a un amo para prestar sus servicios y a cambio le dieran estudio, propuesta que los estudiantes aceptaron y ah se desarrolla una serie de acontecimientos de un muy interesante desenlace

Cerca del a o 1527, Sebasti n Gaboto establece a la orilla del r o Paran el fuerte Sancti Spiritu como dep sito y abrigo para continuar las expediciones r o arriba. Dos a os despu s, este asentamiento es incendiado por los indios timbu s. La leyenda cuenta que Luc a Miranda, mujer de uno de los militares espa oles del fuerte, y Mangor , cacique de los timbu s, anduvieron en amores. Pero la imposibilidad de esta mezcla entre naturales y espa oles, hasta entonces prohibida, hizo que el desesperado Mangor atacara el fuerte para llevarse a Luc a. As es una versi n de la leyenda, que tiene sus variaciones en esta novela corta de Rosa Guerra, aparecida por primera vez en 1858. En esta Gran obra, se desarrolla el amor entre el hombre y la mujer, el deseo, la triangularidad y la tragedia: un drama con todos los condimentos necesarios para capturar la atenci n de una escritora de su tiempo. Pero el pasional no fue el nico atractivo. La tentaci n de narrar, desde su lugar de mujer, la historia de una cautiva, debi haber estado en primer orden. Los hechos fueron referidos por el cronista Ruy D az de Guzm n en 1612 y en ellos se bas Rosa Guerra para construir una ficci n dos siglos y medio despu s. Lo mismo hizo Eduarda Mansilla, quien public su propia versi n de Luc a Miranda, por entregas, en el diario La tribuna. Ambas producciones salieron a la luz en 1860, en los albores de una d cada muy prol fica para la literatura escrita por argentinas.

La riqueza tem tica de la obra es tal que, en s misma, resulta inagotable. Supone una reescritura, recreaci n o cosmovisi n especular del mundo en su poca. No obstante, pueden dibujarse algunas directrices principales que pueden servir de gu a a su lector.El tema de la obra gira en torno a si es posible encontrar un ideal en lo real. Este tema principal est estrechamente ligado con un concepto tico, el de la libertad en la vida humana, como ha estudiado Luis Rosales; Cervantes estuvo preso en Argel tratando de escapar varias veces y luch por la libertad de Europa frente al Imperio Otomano. A qu debe atenerse el hombre sobre la realidad? Qu idea puede hacerse de ella mediante el ejercicio de la libertad? Podemos cambiar el mundo o el mundo nos cambia a nosotros? Qu es lo m s cuerdo o lo menos loco? Es moral intentar cambiar el mundo? Son posibles los h roes? De esta tem tica principal, estrechamente ligada al tema erasmiano de la locura y al tan barroco de la apariencia y la realidad.

Alonso Quijano es un hidalgo pobre de la Mancha, que de tanto leer novelas de caballer a acaba enloqueciendo y creyendo ser un caballero andante, nombr ndose a s mismo como Don Quijote de la Mancha. Sus intenciones son ayudar a los pobres y desfavorecidos, y lograr el amor de la supuesta Dulcinea del Toboso, que es en realidad es una campesina llamada Aldonza Lorenzo. La primera salida la hace solo, pero regresa en poco tiempo a casa y decide nombrar a Sancho Panza, un empleado suyo, escudero. Juntos realizan la segunda salida, en la que viven m s de una aventura: Don Quijote ve y ataca a unos gigantes que en realidad resultan ser molinos de viento, confunde un reba o con un ej rcito, tiene m s de una disputa, una de ellas con un vizca no, y llega a enfrentarse a unos leones. Finalmente, y tras hacer penitencia en un bosque, es capturado por el cura y el barbero de su pueblo y llevado a casa en una jaula tras ser enga ado para ayudar a la supuesta princesa Micomicona. En la tercera y ltima salida, las aventuras m s destacadas son las de La cueva de Montesinos, donde Don Quijote sue a mil maravillas, el rebuzno de Sancho Panza, y para finalizar, la derrota de Don Quijote ante el Caballero de la Blanca Luna, raz n por la que se retira su hogar.

En el car cter vital y transgresor de la letra de Baz n se respira la tensi n pol tica de la Espa a de finales del XIX entre tradicionalismo y liberalismo. El escenario literario de los cuentos de la excepcional narradora gallega representa la transici n entre el romanticismo tard o y el modernismo. Tragic micos y rom nticos, s tiro-burlescos e intencionadamente recatados, llenos de picard a y de malicia unas veces, otras plagados de esperanza e inocencia, exhiben la decadencia moral de una aristocracia rural aislada de la realidad. Qu mejor escenario para denunciar una moral tradicional caduca que el terreno de las pasiones humanas? Y es que solo el amor, sea en versi n salvaje o en versi n tradicional, es capaz de librar a los hombres del tedio de la existencia de la vida aldeana, y quiz a n m s a la mujer hogare a espa ola, que se asfixia metida en el estrecho cors de la vida recatada ejemplar. Porque todos amamos y necesitamos saber c mo amar, por ello la lectura de estos cuentos, que no son otra cosa que descripciones de diversos tipos de amor, o desamor, y de distintas formas de experimentar este sentimiento, es un regalo impagable

novelas y cuadros de la vida suramericana es un libro de la autora Soledad Acosta de Samper que re ne tres de sus novelas y varios relatos cortos. Novelas y cuadros de la vida suramericana fue su primer libro y en l se recopilaron narraciones escritas en 1864 - publicado en 1869. - re ne tres novelas y varios relatos breves escritos por Soledad Acosta de Samper . Viajera, lectora inquieta y observadora aguda e inteligente de la sociedad de su tiempo, public por entregas en un periodo de dos a os varias de las novelas que posteriormente incluy en este libro. Una de ellas, Dolores, -escrita en 1867, a o en que se edit Mar a- narra la vida de una mujer que, como Mar a enferma de amor, pero que al morir nos lega no sus trenzas, sino sus escritos y su biblioteca, su rabia y su soledad no silenciadas. Sus novelas y cuadros nos transportan a la vida de esos a os, vida que de alguna manera es tambi n la nuestra.

S tira del mundo aristocr tico prologada por su amiga Emilia Pardo Baz n . Al terminar de escribirla, se la dio a la Baz n solicitando su opini n. Ella le contest Est muy bien y no s lo te lo digo, sino que si quieres, te escribo el pr logo. Se public con un xito de esc ndalo. En la novela ataca a la gente de su clase, la gente acomodada, la m s intolerante y con la que jam s acab de conectar, m s bien todo lo contrario.

Escenifica la conversaci n entre dos perros, llamados Cipi n y Berganza, que guardan el citado Hospital de la Resurrecci n de Valladolid, en cuyo solar se encuentra hoy la Casa Mantilla. Al comprobar que han adquirido la facultad de hablar durante las noches, Berganza decide contar a Cipi n sus experiencias con distintos amos, recorriendo lugares como Sevilla, Montilla (C rdoba) y Granada, hasta llegar a Valladolid. El relato de Berganza est construido seg n los principios estructurales b sicos de la novela picaresca (principio de viaje, principio de servicio a varios amos, etc.). Mediante el contrapunto de los comentarios del otro perro, Cipi n, Cervantes cuestiona algunos de los presupuestos y las t cnicas de la picaresca, a la vez que reflexiona sobre las relaciones entre la literatura, la verosimilitud y la realidad.

La autora se aleja de las premisas Naturalismo centr ndose en el estudio psicol gico de los personajes, empleando para ello una inusitada y compleja t cnica narrativa. El feminismo, la cr tica de los valores morales y la doble vara de medir de la sociedad de la poca son puestas en escena en historia donde una sensual viuda tiene una aventura con un hombre mucho m s joven que ella.

Conocido sobre todo por su abundante producci n novel stica, cultiv asimismo el g nero del cuento, a trav s del cual perfeccionaba recursos narrativos y se adentraba en el tratamiento de las pasiones humanas. Publicados inicialmente en el diario El Pueblo y reunidos posteriormente en un volumen, los trece relatos que integran CUENTOS VALENCIANOS van desde la recreaci n de tradiciones populares, como En la puerta del cielo o El drag n del Patriarca, hasta estampas de gran vigor expresivo donde se exploran el amor (Dim ni), los celos ( Cosas de hombres ), la venganza (Guapeza valenciana), la frustraci n (Noche de bodas) o los primeros desenga os de la adolescencia (El femater), entre otros.

Si Sir Robert Chiltern es ahora Secretario de Estado de Asuntos Exteriores, es porque ha sabido mantener en secreto el origen de su fortuna: una transacci n fraudulenta por la que vendi secretos de estado al Bar n Arnehim. Toda la alta sociedad inglesa y sus pares de la C mara de los Comunes lo tienen por un hombre respetable e ntegro. S mbolo de la honestidad y la competencia futuro pol tico parece brillante, contando siempre con el respaldo de su esposa, Lady Chiltern, que lo considera el marido ideal. Sin embargo, las apariencias son enga osas y el orden social se basa nicamente en la mentira individual y colectiva. ese brillante porvenir se complica con la aparici n de la se ora Cheveley, una mujer con un pasado, una mujer cuya reputaci n no es intachable, que somete a chantaje a Sir Robert Chiltern: o bien la ayuda en otra operaci n deshonesta o bien revelar su secreto, provocando un esc ndalo que lo cubrir de infamia. Lady Chiltern no es consciente de este grave error en el pasado de su marido; l teme perder, adem s de su posici n, el amor de su esposa, mujer de estrictos principios morales. De hecho, finalmente ella se entera, porque Robert no cede al chantaje y la se ora Cheveley se apresura a contar a Lady Chiltern lo que sabe. Desesperado y angustiado, Lord Chiltern decide recurrir al consejo de Lord Goring, un viejo y querido amigo. La intervenci n del amigo fiel, pondr en evidencia los tejemanejes de la se ora Chevely y consigue la reconciliaci n del matrimonio.

Es una historia corta dividida en cap tulos muy cortos, cada uno con uno con su propio nombre, pero a la vez preciosos y cargados de significado y sentimiento, en esta obra, por ejemplo, el primer cap tulo, Dios, relata en Las diferentes pocas en el que este personaje asciende a la monta a son como las diferentes edades que una persona tiene: ni o, joven, adulto, y desde cuando era bastante joven llamaba a Dios, l estaba junto a l pero el personaje no lo ve a, sigui intentando hasta que pudo reunirse con Dios. Dios siempre ha estado con nosotros pero es nuestra desconfianza e inseguridad que no nos deja ver m s all y poder sentir a Dios.

La Espa a tr gica de este episodio, turbulenta y sin rumbo, es la que sucede a la Revoluci n de 1868 y al destierro de Isabel II. La muerte en duelo del infante don Enrique de Borb n a manos del duque de Montpensier y el misterioso asesinato del general Prim son los sucesos en torno a los cuales se urde la acci n novelesca de este episodio que se desarrolla en los escenarios madrile os tan gratos al novelista.

Escrita en parte como respuesta al darwinismo social y, en particular, al ensayo del siglo XIX de Thomas H. Huxley, La lucha por la existencia, el libro de Kropotkin se bas en su experiencia del d a a d a en expediciones cient ficas en Siberia para ilustrar el fen meno de la cooperaci n. Tras examinar las pruebas de la cooperaci n en comunidades de animales no humanos, salvajes, b rbaros, en las aut nomas ciudades medievales, y en la poca moderna, llega a la conclusi n de que la cooperaci n y la ayuda mutua son tan importantes en la evoluci n de la especie, como lo es la competencia y la lucha mutua, en caso de no ser m s. El apoyo mutuo: un factor en la evoluci n es un libro que trata el tema del apoyo mutuo y la cooperaci n dentro del proceso evolutivo, escrito por el anarquista ruso Piotr Kropotkin durante su exilio en Inglaterra. Fue publicado por primera vez por William Heinemann en Londres en octubre de 1902. Los distintos cap tulos hab an sido publicados originalmente entre 1890 y 1896 como una serie de ensayos en la revista literaria mensual brit nica, The Nineteenth Century.

Un volumen que contiene cuatro cuentos escritos en el mejor momento del autor, bellos ejemplos de relatos m gicos del Simbolismo, entre los que destacan El joven rey, El natalicio de la infanta, cuya historia se sit a en una Espa a literaria del siglo XVII, El pescador y su alma y El ni o-astro. Un libro cuya fantas a y humor no dejan de fascinar...

Se trata de una de la vida de Juana de Arco, trazando un personaje idealizado hasta lo sublime. la imagen que se traslada contrasta con la que a os antes hab a realizado Voltaire, cercana a la burla. En el tramo final de la obra, Juana en el fragor de una batalla est a punto de matar a un caballero ingl s, pero cuando le quita el casco, se enamora de l y le salva la vida. Juana es capturada por los ingleses. Desde su celda es testigo de una batalla en la que los franceses est n siendo derrotados; entonces rompe sus ataduras y consigue escapar para unirse a la lucha. Consigue enderezar el combate y logra la victoria para sus paisanos, pero a costa de su propia vida, ya que cae herida de muerte.

Carmilla is a Gothic novella by Joseph Sheridan Le Fanu. First published in 1872, it tells the story of a young woman's susceptibility to the attentions of a female vampire named Carmilla. Carmilla predates Bram Stoker's Dracula by 25 years and has been adapted many times for cinema.