Marc Bloch wrote Strange Defeat during the three months following the fall of France, after he returned home from military service. In the midst of his anguish, he nevertheless brought to his study of the crisis all the critical faculty and all the penetrating analysis of a first-rate historian (Christian Science Monitor).
Bloch takes a close look at the military failures he witnessed, examining why France was unable to respond to attack quickly and effectively. He gives a personal account of the battle of France, followed by a biting analysis of the generation between the wars. His harsh conclusion is that the immediate cause of the disaster was the utter incompetence of the High Command, but his analysis ranges broadly, appraising all the factors, social as well as military, which since 1870 had undermined French national solidarity.
A renowned historian and Resistance fighter - later executed by the Nazis - analyzes at first hand why France fell in 1940. Marc Bloch wrote Strange Defeat during the three months following the fall of France, after he returned home from military service. In the midst of his anguish, he nevertheless brought to his study of the crisis all the critical faculty and all the penetrating analysis of a first-rate historian (Christian Science Monitor). Bloch takes a close look at the military failures he witnessed, examining why France was unable to respond to attack quickly and effectively. He gives a personal account of the battle of France, followed by a biting analysis of the generation between the wars. His harsh conclusion is that the immediate cause of the disaster was the utter incompetence of the High Command, but his analysis ranges broadly, appraising all the factors, social as well as military, which since 1870 had undermined French national solidarity. Much has been, and will be, written in explanation of the defeat of France in 1940, but it seems unlikely that the truth of the matter will ever be more accurately and more vividly presented than in this statement of evidence. - P. J. Philip, New York Times Book Review The most wisdom-packed commentary on the problem set before] all intelligent and patriotic Frenchmen by the events of 1940. - D. W. Brogan, Spectator
Marc Bloch said that his goal in writing Feudal Society was to go beyond the technical study a medievalist would typically write and 'dismantle a social structure.' In this outstanding and monumental work, which has introduced generations of students and historians to the feudal period, Bloch treats feudalism as living, breathing force in Western Europe from the ninth to the thirteenth century. At its heart lies a magisterial account of relations of lord and vassal, and the origins of the nature of the fief, brought to life through compelling accounts of the nobility, knighthood and chivalry, family relations, political and legal institutions, and the church. For Bloch history was a process of constant movement and evolution and he describes throughout the slow process by which feudal societies turned into what would become nation states. A tour de force of historical writing, Feudal Society is essential reading for anyone interested in both Western Europe's past and present.
With a new foreword by Geoffrey Koziol
Papa, explique moi donc à quoi sert l'histoire. Ainsi un jeune garçon qui me touche de près interrogeait, il y a peu d'années, un père historien. Du livre qu'on va lire, j'aimerais pouvoir dire qu'il est ma réponse. Car je n'imagine pas, pour un écrivain, de plus belle louange que de savoir parler, du même ton, aux doctes et aux écoliers. Mais une simplicité si haute est le privilège de quelques rares élus. Du moins cette question d'un enfant - dont, sur le moment, je n'ai peut être pas trop bien réussi à satisfaire la soif de savoir - volontiers je la retiendrai ici comme épi¬graphe. D'aucuns en jugeront, sans doute, la formule naïve. Elle me semble au contraire parfaitement pertinente. Le problème qu'elle pose, avec l'embarrassante droiture de cet âge implacable, n'est rien de moins que celui de la légitimité de l'histoire...
Il n'y a guère plus de deux siècles qu'en s'intitulant La Société féodale, un livre peut espérer donner par avance une idée de son contenu. Non que l'adjectif, en lui-même, ne soit fort ancien. Sous son vêtement latin - feodalis -, il date du moyen âge. Plus récent, le substantif féodalité n'en remonte pas moins au XVIIe siècle, au plus tard. Mais l'un et l'autre mot conservèrent longtemps une valeur étroitement juridique. Le fief étant, comme on le verra, un mode de possession des biens réels, on entendait par féodal ce qui concerne le fief - ainsi s'exprimait l'Académie -, par féodalité tantôt la qualité de fief, tantôt les charges propres à cette tenure. C'étaient, dit, en 1630, le lexicographe Richelet, des termes de Palais . Non d'histoire. Quand s'avisa-t-on d'en grandir le sens jusqu'à les employer à désigner un état de civilisation ? Gouvernement féodal et féodalité figurent, avec cette acception, dans les Lettres Historiques sur les Parlemens, qui parurent en 1727, cinq ans après la mort de leur auteur, le comte de Boulainvilliers...
Ces pages seront-elles jamais publiées ? Je ne sais. Il est probable, en tout cas, que, de longtemps, elles ne pourront être connues, sinon sous le manteau, en dehors de mon entourage immédiat. Je me suis cependant décidé à les écrire. L'effort sera rude: combien il me semblerait plus commode de céder aux conseils de la fatigue et du découragement! Mais un témoignage ne vaut que fixé dans sa première fraîcheur et je ne puis me persuader que celui-ci doive être tout à fait inutile. Un jour viendra, tôt ou tard, j'en ai la ferme espérance, où la France verra de nouveau s'épanouir, sur son vieux sol béni déjà de tant de moissons, la liberté de pensée et de jugement. Alors les dossiers cachés s'ouvriront; les brumes, qu'autour du plus atroce effondrement de notre histoire commencent, dès maintenant, à accumuler tantôt l'ignorance et tantôt la mauvaise foi, se lèveront peu à peu; et, peut-être les chercheurs occupés à les percer trouveront-ils quelque profit à feuilleter, s'ils le savent découvrir, ce procès-verbal de l'an 1940...
First published in English in 1973, The Royal Touch explores the supernatural character that was long attributed to royal power. Throughout history, both France and England claimed to hold kings with healing powers who, by their touch, could cure people from all strands of society from illness and disease. Indeed, the idea of royalty as something miraculous and sacred was common to the whole of Western Europe. Using the work of both professional scholars and of doctors, this work stands as a contribution to the political history of Europe.
Nous allons parler, dans ce qui va suivre, presque constamment de roi, de royaume et d'État. C'étaient là de grandes réalités. Mais il est bon de rappeler tout d'abord que, dans le gouvernement des hommes, elles n'étaient pas les seules, à beaucoup près, qui comptassent. En dehors de toute dialectique juridique, prenons les trois obligations par où se reconnaissent le plus aisément aujourd'hui les liens d'un homme envers un État: le service militaire, l'impôt, la justice. Au XIIIe siècle, le tenancier d'une seigneurie doit l'impôt et l'ost à son seigneur, et a celui-ci pour juge ordinaire (ou, si son seigneur n'est pas haut justicier, un autre seigneur qui l'est). Le vassal militaire doit la taille, le service, à son seigneur de fief et, pour certaines causes du moins, dépend de sa cour. Le bourgeois d'une ville peut avoir certaines de ses obligations envers un seigneur. Mais aussi envers sa ville...